刚才在博客看了一篇关于权威的文章,就想到了这句话,"公生明,廉生威".其实在生活中也是有感触的,特别是基层很多公务人员的公信都会遇到群众的质疑.这个问题很普遍,举个例子,有时群众来反映情况,发生冲突或对工作人员质疑的时候都会针对工作人员的公正和廉洁.

 

不容儿辈妄谈兵,镇物何妨一矫情?别有狂言谢时望,东山妓即是苍生.

心境是重要的,但没有器识却何谈心境,恐是不见心境罢了.马革裹尸是报国的大境界,但爱国报国不只血染疆场.能出自己的一份力量尽公民之责任也是报国.国家兴亡,匹夫有责,但乱逞英雄真添乱的"匹夫"还是少些为妙.

现实是令人奋进,理想岂能轻弃?抛开这些去要求实践人生.理想不是虚设,是人先天的禀赋和后天培养的结合.不讲器识不要理想,奈何你千古风流,也会被"雨打风吹去",于苍生何益?!

  <亭林遗书>中有这么句话:<宋史>言,刘忠肃每戒弟曰:"士当以器识为先,一命为文人,无足现矣".仆自一读此言,便绝应酬文字,所以养器识而不堕于文人也.这讲究器识和作文的统一.现在就不大讲究了.专注于知识的获取和操作,而器识就是个虚的东西,多说无益.写出很漂亮的文字那就是美,意义也止于此.

 当然也有人的文字是讲究器识的,比如先前做了些许坏事,就写写文字帮自己解脱.虽然做坏事的时候,把大义抛在脑后,但写下文字的时候总要为自己的器识多多辩护.毁了别人也要找出个意义重大的理由来论证"毁"的必要性.当然也有人就会恶心所谓器识的说法,器识体现了工作效率吗?
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